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   <title>躾と体罰においては</title>
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   <published>2009-10-05T15:33:26Z</published>
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   <summary>躾と体罰においては、現代でこそ度を越した体罰はトラウマの要因として問題視されては...</summary>
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      <![CDATA[躾と体罰においては、現代でこそ度を越した体罰はトラウマの要因として問題視されてはいるが、近年までは全ての肉体的な苦痛を与え得る体罰が有効な教育方針として考えられていた背景があり、特に躾の名の下に単なる暴行を行う保護者の存在が、事態を悪化させる要因になっている。なお1980年代のアメリカでは菓子の包装紙にすら「ストップ・ザ・チャイルド・アビュゥズ」という標語が記されていた。児童虐待問題の社会的取り組みが行われているアメリカでは、「子供は社会で育てるもの」という意識のもと、警察・病院・民間団体など、社会全体で問題の解決に取り組んでいるのに対し、日本では「子供は親が育てるもの」という意識が根強いため、問題が潜行し、発覚した時には重大な事態に陥っている場合が少なくない。また都会はもとより、地方都市ですら地域全体で子育てを支えるという意識が希薄なため、虐待問題の負担が行政、特に児童相談所に集中するという問題が起きている。
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このため近年では、増加する傾向にある日本国内の児童虐待に的確に対処すべく、従来は育児全般に関する相談を受け付けていた児童相談所だが、2003年9月に厚生労働省は「児童虐待と非行問題を中心に対応する機関」とする位置付けの変更を決定した。特に事件報道が増えるにつれ、社会的にも児童虐待に対する認識が広まり、隣人などからの通報により、事件が発覚するケースが増えている。

児童虐待が社会問題として浮上したのは比較的近年である。特に近代以前においては、児童は親の所有物という考えが社会通念としてあったために、人身売買や、果ては口減らし（間引き）とする子殺しすら行われていた。平成7年の刑法改正により削除になるまで尊属殺で子が親を殺すのは厳罰であったのに、親が子を殺すのに対しては格別罰則を設けていなかったり、推定103人を虐待死させた寿産院事件では、主犯に下された判決は懲役8年であった。]]>
      
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   <title>スパゲティプログラム</title>
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   <published>2009-10-02T06:45:43Z</published>
   <updated>2009-10-02T06:47:33Z</updated>
   
   <summary>スパゲティプログラムまたはスパゲティコードとは、実行順序がスパゲッティのように複...</summary>
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      <![CDATA[スパゲティプログラムまたはスパゲティコードとは、実行順序がスパゲッティのように複雑に絡まり、整理されていないプログラムを指す俗語である。
プログラムのテストを行う際、プログラムの実行順序をトレース（追跡）するのに苦労する。それゆえ、バグが発生してもなかなか原因を見つけ出せなくなる。

スパゲティプログラムは保守・機能追加を妨げる為、修正されることが望ましい。しかし「動作しているプログラムは修正しない」ことを習慣とする文化では、修正は避けられる傾向にあった。これは見通しの悪いスパゲッティ状態のプログラムを変更することにより、予期せぬバグを追加してしまったり、「寝たバグを起こす」可能性が高かったからである。時間や予算・人材が許す場合でもこの傾向は見られた。

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スパゲッティプログラムを作りだす原因としてよく挙げられるのが、goto文の濫用である。BASICなどの言語にあるgoto文は、無条件に指定したラベルの位置までジャンプする。これは関数やループなどの制御構文を利用した制御に比べ、処理の流れを追いにくく、ソースコードの可読性およびメンテナンス性を低下させてしまう。 しかし、C言語等でエラーを処理する場合、goto文を使うことでエラー処理を書きやすくなることがあるなど、一概にgoto文を全否定出来ない面もある。近代的なプログラミング言語では、例外処理や多重ループを抜けるための制御文が用意されているため、ほとんどgoto文は使われない。プログラミング言語によってはgoto文が言語仕様に無いものも存在する。]]>
      
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   <title>軍隊</title>
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   <id>tag:uwauja.benibana86.com,2009://106.3088</id>
   
   <published>2009-09-21T17:24:06Z</published>
   <updated>2009-09-21T17:26:46Z</updated>
   
   <summary>軍隊（ぐんたい）は、広義には軍事組織であり、狭義には戦時国際法で定められるそれで...</summary>
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      <![CDATA[軍隊（ぐんたい）は、広義には軍事組織であり、狭義には戦時国際法で定められるそれである。後者は国家やそれに準ずる交戦団体が有する軍隊のことである。
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戦争が集落間の局地的な武力戦から国家間の全体的な総力戦へ変化する中で、一元的な指揮の下で兵員、兵器、軍事施設から構成された軍隊も唯一の戦争遂行機関ではなくなり、経済戦、思想戦等を任せられる国家機関も重要な主体となった。しかしながら軍隊は侵略または防衛を遂行する権能と能力を持ち、軍事力及び警察力の一部を担う国家の軍事力の行使機関、暴力装置であり、主権国家の象徴でもある。戦時国際法においては戦時においては一定の人道的な制約の下で作戦行動により敵を直接的に加害する権限を持ち、敵の指揮下に入ればその成員は捕虜として扱われる権利がある。軍隊は概ね軍事法制によって建設、保持されており、その制度を軍制、行政を軍事行政、作戦を軍令と呼ぶが、その内容は国によって異なる場合がある。軍隊の具体的な役割は自国の安全保障、国内の治安維持、軍事力による外交支援、軍事外交などがある（→ 軍隊の機能、さらに詳細は別項の「軍事力」）。人間は古来から武装集団を一時的に組織してきたが、それが時代と共に恒常的な専門家による組織として成長していき、主要な国家機関として確立された（→軍隊の歴史、職業軍人）。現代における軍隊は従来のような戦争だけではなく、対麻薬作戦、平和維持活動、対テロ作戦、情報活動、国民教育、学術研究、技術開発、などの幅広い活動を行っている。]]>
      
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   <title>太政官日誌</title>
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   <published>2009-09-03T17:37:16Z</published>
   <updated>2009-09-03T17:38:12Z</updated>
   
   <summary>1868年の明治政府成立直後に出された「太政官日誌」（?1877年）がその嚆矢と...</summary>
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      <![CDATA[1868年の明治政府成立直後に出された「太政官日誌」（?1877年）がその嚆矢とされているが、本格的に官報が刊行されるようになったのは、1883年7月1日（ただし、この日は日曜日のため、実際の第1号刊行日は翌日の2日である）であった。

明治以前においては、高札が法令周知の役目を果たしていたが、新しい法令が次々と整備されていく中で、板に墨で書き記す高札では製作・維持ともにコストがかかるために1873年に廃止された。それに変わる手段として太政官より府県に対して法令を配布してそれを更に印刷にかけて町村の役所に配布・掲示させる方式を取ったが、町村までの到達日数との関係で公布から施行までに最低でも2ヶ月以上間隔を空けなければならないために、緊急の法令制定に対応できなかった。
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そこで大隈重信は「ロンドン・ガゼット」や「モニトオール」のような公報の役目を果たす新聞を発行する新聞社を政府自らが創設する構想を唱えた。大隈は福澤諭吉の協力を得て構想の具体化を図ったが、明治14年の政変で失脚すると中止された（その後、福澤は独自の新聞発行に方針に変更して、政府と距離を置いた時事新報を創刊する）。

また、井上毅も大隈・福澤に対抗して福地源一郎[6]や丸山作楽と同様の新聞の創刊を計画したり、政府補助金を与えて新聞社を政府傘下に加える構想を立てる（立憲帝政党機関紙の大東日報などがその対象となった）が、失敗に終わった。]]>
      
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   <title>クラゲの飼育・展示は</title>
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   <published>2009-08-20T18:53:34Z</published>
   <updated>2009-08-21T19:48:42Z</updated>
   
   <summary>クラゲの飼育・展示は、多くの水族館で人気のある展示である。ペットショップでも売ら...</summary>
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      <![CDATA[クラゲの飼育・展示は、多くの水族館で人気のある展示である。ペットショップでも売られるようになり、家庭や飲食店などで観賞用に飼育されることも多くなった。クラゲ用の飼育セットも売られている。クラゲの癒し効果を測定する試みでも、クラゲを鑑賞することにより、ストレスが低下する可能性が指摘されている（広海 2006　『クラゲのふしぎ』参照）。 また、クラゲと一緒にお風呂に入れる場所もある。 しかし、一緒に入ると多少の痛みを伴う場合がある。
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海水浴などの際、クラゲに触れるとヒトも刺されることがある。クラゲの毒の人体への作用は、クラゲの種類によって非常に異なる。ほとんどのものではなにも感じないが、触れるとちくちくする程度のものから、激しい痛みを与えるもの、呼吸困難や肺水腫などの全身症状を引き起こすものまである。カツオノエボシやハブクラゲ、オーストラリアウンバチクラゲなどは、場合によっては命に関わるとして非常に恐れられる。日本ではお盆過ぎに海水浴場に泳ぎに行くとクラゲにやられるとよく言われるが、主としてアンドンクラゲ（腔腸動物門・立方クラゲ目）による被害である。カギノテクラゲによる刺傷は、刺された部分の痛みは強くないことが多いが、刺されて1時間ほどしてから、筋肉痛、呼吸困難等の症状を起こすことがあり、特に東北地方の日本海側や北海道で恐れられている。その症状は、オーストラリアのイルカンジクラゲが引き起こす、イルカンジ症候群に似ている。]]>
      
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   <title>ミームの概念は</title>
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   <published>2009-08-07T04:18:54Z</published>
   <updated>2009-08-07T04:20:29Z</updated>
   
   <summary>「ミーム」の概念は、ドーキンスが唱えたミーム＝情報伝達における単位としての定義を...</summary>
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      <name>私のアクセス</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://uwauja.benibana86.com/">
      <![CDATA[「ミーム」の概念は、ドーキンスが唱えたミーム＝情報伝達における単位としての定義を超えて、どのようなものでもミームであると誤解され論じられることが多い。さらに論者によって、また同じ論者でも研究の発展に応じてその指し示す対象にはかなりのずれと合理的解釈があるので、各ミーム論者の理論に対する信憑性の判断にはミーム論争自体への客観的な理解と、文化研究を専門とする人類学をはじめとした社会科学分野への理解が必要である。

佐倉統ほか(2001)によるもの。

流行ミーム - すでに広まっているもの。定着したものは、習慣あるいは伝統ミームへと移行する 
習慣ミーム - 意識されることなく繰り返されているもの。 
伝統ミーム - 意識的な活動によって維持されているもの。 
掟ミーム - 規範としての正式な承認を受けたもの。法やルールなど。 
仕掛けミーム - 広めることを意図して人為的に作られたもの。 
伝道ミーム - 他者にも伝えようという呼びかけが含まれているもの。 
伝説&物語ミーム - 事実かどうか判断のつかないもの。あるいはフィクション。 
ミームに関するミーム - ミームの視点から問題を捉えなおしたもの。メタミーム。 
ブロディ(1998)によるもの。

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条件づけ(反復) - ミームとの接触を繰り返させること。ときには快ないし不快による強化を伴うこともある(オペラント条件づけ)。 ]]>
      
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   <title>金属器の遺物としての特性は</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://uwauja.benibana86.com/2009/08/post_13.html" />
   <id>tag:uwauja.benibana86.com,2009://106.2562</id>
   
   <published>2009-07-31T17:27:14Z</published>
   <updated>2009-07-31T17:28:15Z</updated>
   
   <summary>金属器の遺物（考古資料）としての特性は、先史時代と歴史時代を通じて、何度も繰り返...</summary>
   <author>
      <name>私のアクセス</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://uwauja.benibana86.com/">
      <![CDATA[金属器の遺物（考古資料）としての特性は、先史時代と歴史時代を通じて、何度も繰り返し鋳直されリサイクルされてきたことである。使用されなくなれば通常は廃棄される土器、石器、陶磁器などとは、この点が異なる。

特に利器としての鉄器は、使用頻度の高い実用品であり、損耗や腐食の度合いの著しい生活必需品であったことから、その都度リサイクルされたものと考えられる。したがって、威信財などとして墓に副葬されたものを除くと、実際には、遺跡からの出土量を使用量が大きくうわまわっていたことが指摘できる。遺跡によっては金属器がまったく出土しないこともあるが、それはそこで金属が使用されなかったことを意味しない。出土量が実際に用いられた量にくらべ格段に少ないため、金属器そのものの型式学的研究や編年作業は遅れており、金属器による遺構・遺跡の年代決定はなおのこと難しい。逆に言えば、製鉄遺跡をはじめとする生産遺跡の営まれた時期の年代特定も、土器や陶磁器の出土がなければ難しいことを意味している。
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なお、金属器のうち、工芸品的価値の高いものは伝世するものが多く、墳墓への副葬品や硬貨も含め、文字や年代の記されたものも少なくない。これらは、金石文研究の対象となる。

金属器の多くは、土などでつくった鋳型に溶解した鉱石や金属を流しこんでつくる鋳造品である。しかし、特に鉄器に関しては、最終段階で鍛冶の作業をおこない、たたき上げによってつくる鍛造品がある。]]>
      
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   <title>気象学者の一覧</title>
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   <published>2009-07-13T03:47:39Z</published>
   <updated>2009-07-13T03:52:42Z</updated>
   
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      <![CDATA[気象学者の一覧（きしょうがくしゃのいちらん）は、気象学を専攻する研究者（気象学者）の一覧である。気候学者を含む。なお気象予報士は気象学者ではないので本項には掲載しない。
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浅井冨雄（1932 - ） 
阿部正直（1891- 1966） 
荒井郁之助（1836 - 1909） 
荒川昭夫 
荒川秀俊（1907 - 1984） 
アルフレート・ヴェーゲナー（Alfred Lothar Wegener、1880 - 1930） 
バーナード・ヴォネガット（Bernard Vonnegut、1914 - 1997） 
江守正多（1970 - ） 
大山勝通（1927 - 2006） 
岡田武松（1874 - 1956） 
小倉義光 
ラルフ・アバークロンビー（Ralph Abercromby、1842 - 1897） 
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   <title>拓跋禄官は拓跋部を三分割し</title>
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      <![CDATA[295年、拓跋禄官は拓跋部を三分割し、自身は上谷郡の北、濡源の西で、宇文部に東接する東部拓跋部を統治。拓跋沙漠汗の長子の拓跋猗厓は、代郡参合陂の北の中部拓跋部を統治。拓跋沙漠汗の次子の拓跋猗盧は、定襄郡盛楽の故城の西部拓跋部を統治した。拓跋禄官は、拓跋力微以来となる晋との国交を回復し、人民も財も軍も充実した。この年、西部の拓跋猗盧は、並州に出始め、雑胡を北の雲中・五原・朔方に遷した。また、西は渡河して匈奴・烏桓諸部を撃破した。拓跋禄官は、杏城の北八十里から、長城の端にまで至り、石碑を建てて、晋と境界を分けた。296年、思帝（拓跋弗）が生前に改葬を欲していたので、拓跋禄官は文帝（沙漠汗）及び皇后封氏の葬儀を行った。晋の成都王の司馬穎は従事中郎の田思を遣わし、河間王の司馬顒は司馬の靳利を遣わし、並州刺史の司馬騰は主簿の梁天を遣わして、葬儀に参列した。

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遠近で赴く者は二十万人にも及んだ。297年、中部の拓跋猗厓は度々漠北を巡り、西の諸国を帰順させた。298年、東部未耐婁大人の倍斤は遼東に入居。299年、宇文部大人莫珪の子の遜昵延が拓跋部に朝貢してきたので、拓跋禄官はその誠款を喜び、長女を妻とさせた。301年、拓跋猗厓は自ら西略に至り、二十余国を帰順させた。304年、匈奴の劉淵が離石で叛き、自ら漢王と号す。並州刺史の司馬騰は拓跋部に援軍を要請した。拓跋猗厓は十余万騎を率い、拓跋禄官もこれに呼応し、西河郡・上党郡で劉淵の軍を大破させた。305年、劉淵は司馬騰を攻め、司馬騰はまた援軍を要請した。拓跋猗厓は輕騎数千でこれを救い、劉淵の配下の綦母豚を斬る。劉淵は蒲子に南走。晋は拓跋猗厓に大単于、金印紫綬を貸し与えた。307年、拓跋禄官が死去する。この年、徒何の大単于の慕容廆が遣使を送り朝貢してきた。

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   <title>ワイン（wine）とは、主としてブドウの果汁を発酵させた</title>
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   <published>2009-06-14T22:04:46Z</published>
   <updated>2009-06-14T22:06:26Z</updated>
   
   <summary>ワイン（wine）とは、主としてブドウの果汁を発酵させたアルコール飲料である。葡...</summary>
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      <![CDATA[ワイン（wine）とは、主としてブドウの果汁を発酵させたアルコール飲料である。葡萄酒（ぶどうしゅ）とも呼ばれる。通常、単に「ワイン」と呼ばれる場合には他の果汁を主原料とするものは含まない。日本の酒税法では「果実酒」に分類されている。

ワインは最も多くの地域で飲用されているアルコール飲料の一つである。ワインは主に以下の3種類に分類される。

白ワイン 
主に無色に近い色調から（時に緑がかった）黄色みを帯びたワインを白ワインと呼ぶ。白ブドウなど主に色の薄い果皮のブドウを原料とし、発酵には果汁のみを使用する。酸味の強い物は、一般的に魚料理に合うとされる。 
赤ワイン 
透き通った赤や濃い紫、あるいは赤褐色のワインを赤ワインと呼ぶ。一般に白ワインよりもタンニンを多く含み、渋みがある。主として黒ブドウや赤ブドウを原料とし、果実を丸ごとアルコール発酵させる。この発酵の過程で、果皮に含まれる色素やタンニンが抽出される。マロラクティック発酵により減酸が行われることも多い。濃厚な風味のものは一般的に肉料理に合うとされる。また冷やすと苦味が増すので、冷やさないのが普通である。
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ロゼワイン 
ロゼ（rosé）とはフランス語で「薔薇色」を意味し、時にピンク・ワインとも呼ばれる赤みを帯びた淡い色調のワインを指す。製法には、果皮の色の薄いブドウを赤ワインのように醸造する方法や、赤ワインと同じブドウを白ワインのように醸造する方法、赤と白の双方のブドウによる混醸などがあり、味わいも様々である。 
他に発泡ワインなどの特殊な製法のものがある。ワインの風味を構成する味覚は、白ワインでは酸味・甘味であり、赤ではそれに渋味が加わる。加えて、香りが風味の重要な要素であり、これらのバランスが取れているものが一般的に良いものとされる。

ワインの主成分は水、エタノール、各種の有機酸、糖、グリセリン、アミノ酸、核酸、タンニン、炭酸ガスなどである。各種の有機酸の中では酒石酸、リンゴ酸、クエン酸、乳酸、酢酸、コハク酸の6つがワインの風味に関して最も重要な要素と考えられている。また、貴腐ワインにはグルコン酸が多く含まれている。

ワインは瓶に詰められた後でも熟成が進み、風味は変化を続ける。熟成期間はボルドーワイン等の一部のワインでは50年以上もの熟成に耐えるものもあるが、多くは1年から10年ほど、長いものでも20年から30年である。安価なワインでは熟成によって品質が向上することはあまりなく、むしろ早く飲まないと劣化してしまう。長い熟成に耐えるものを長熟、逆に早く飲むものは早飲みという。作られて間もないワイン（若いワインと表現する）は、ブドウの生の味が強く、渋すぎたり、酸味がきつすぎるということもあるが、熟成が進むと角が取れてまろやかになる。また、年数が経てば総数が減るので希少価値が上がり、価格も高くなる傾向にある。ただし熟成したワインが必ず美味しいというわけではなく、あくまで個人の好みによる。

ワインが食文化に根付いているヨーロッパでは日常的に飲まれることも多いが、近年では日本における日本酒と同様に、一人当たりの需要量は減少傾向にある。イスラム教においては、飲酒が教義により禁止されているため、発祥地である現在の中東諸国では、ワインの生産は、世俗主義国家であるトルコ、比較的リベラルなイスラム教徒やキリスト教徒が住むレバノン・ヨルダン・パレスチナ・エジプト等に限られる。日本を含むアジア諸国では、一人当たりの需要量は依然として少ないが、需要の伸びは著しい。

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   <title>カルネアデス</title>
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   <published>2009-05-29T03:45:54Z</published>
   <updated>2009-05-29T03:51:05Z</updated>
   
   <summary>カルネアデス（希：Καρνεάδης、アルファベット転記：Carneadesまた...</summary>
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      <![CDATA[カルネアデス（希：Καρνεάδης、アルファベット転記：CarneadesまたはKarneades、紀元前214年 - 紀元前129年）は、古代ギリシアの哲学者であり、カルネアデスの板（Plank of Carneades）という問題を出したことで有名である。
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彼はクーリナで生まれ、アテナイのアカデメイアで哲学を学んだ。そしてアカデメイアの学頭となり、急進的な懐疑主義（蓋然主義者ともいわれる）の立場からストア学派を攻撃した。著作はないが、弟子のクレイトマコスなどによって伝えられている。
ギリシャ共和国（ギリシャきょうわこく）、通称ギリシャはヨーロッパの南東、バルカン半島最南端部に位置する国である。半島南部およびペロポネソス半島に加えエーゲ海を中心に存在するおよそ3,000もの島によって構成される。北は西からアルバニア、マケドニア共和国、ブルガリアと、東はトルコと国境を接している。本土の周囲は東にはエーゲ海、西はイオニア海、南は地中海に囲まれている。

ギリシャは地中海文明のルーツの一つであり、複数の文明の接点に位置する国としてヨーロッパ、アフリカ、アジアの歴史に大きな影響を与える。

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   <title>君主号</title>
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   <published>2009-04-26T01:45:14Z</published>
   <updated>2009-04-26T01:48:15Z</updated>
   
   <summary>君主号（くんしゅごう）とは、君主の称号のこと。そもそもは、その文明や国家、民族特...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://uwauja.benibana86.com/">
      <![CDATA[君主号（くんしゅごう）とは、君主の称号のこと。そもそもは、その文明や国家、民族特有の尊称により呼ばれていたが、中華文明のように、「皇帝」を称して近隣諸国の王を臣従させ、国王の封号と官爵を与え、さらに臣従の見返りとして文明や交易の利潤を与えるなど、君主の称号にも優劣が生ずるようになった。西欧においても、神聖ローマ皇帝が近隣諸国の国王よりも優位に立つなど、君主号はたんなる名称の域を超えて、その国の由緒や国力を誇示する重要な意味を持っていた。また、君主号を国内における表記・呼称と対外的呼称とで使い分ける場合、対外的に称する君主号を外交称号という。

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<a href="http://www.ball-oh.net">墓地・ペット関連通販生活情報</a>
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君主号は、君主が統治する国家の正統な支配者であることを表し、臣民を従えるために用いた称号である。君主号の由来はその国や称号により様々である。「皇帝」や「天皇」など、その国の使用する言語や文字において宗教的な意味を持つ美称を以って君主号としたケースや、共和政ローマにおける家族名カエサルが後に君主号として定着したケースの他、ヒッタイト、パルティアなどの国においてはそれぞれ初代王たる「ラルバナ」、「アルケサス」が君主号として定着したように、君主の個人名そのものが君主たる者の称号となることも多かった。皇帝(類する称号含む)の敬称は陛下である。

中国では殷、周の時代まで君主の称号は専ら王であり、その下の諸侯が公爵・侯爵・伯爵・子爵・男爵の五爵を与えられていた。しかし、戦国時代になると、有力諸侯がみな王号を称したため、やがて秦王の政が中華を統一すると、王の上位に立つ称号として「皇帝」を名乗るようになった。これが始皇帝である。唐代には高宗が「皇帝」ではなく「天皇」を名乗ったこともある。

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   <title>サマーオブラヴ</title>
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   <published>2009-04-09T02:03:23Z</published>
   <updated>2009-04-09T02:06:59Z</updated>
   
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      <![CDATA[1967年1月14日、ヒューマンビーインの集会が行われた。この集会にはティモシー・フランシス・リアリー等のLSDによる意識革命を訴える者やヒッピーの代表、学生運動家、グレイトフル・デッド等のロックバンド、宗教家、ヘルズ・エンジェルズ等、様々な分野からの参加があり、反体制の大集会となった。

マスコミはこの集会やヘイト・アシュベリーを大々的に報道し、ヒッピーが社会現象となった。ドロップアウトをする若者は激増し、若者はヘイト・アシュベリーを目指した。また、ヘイト・アシュベリーやヒッピーを目的とした観光ツアーも行われた。

ヘイト・アシュベリーの若者の数は増え続け(高校生も目立つようになっていた)、1967年の春には10万人以上となっていた。寝るところや食物が不足し、ゴールデンゲートパークは野宿をする者やゴミで溢れた。

サマーオブラヴ委員会は様々なイベントを企画した。ベトナム戦争への抗議集会や松明を持っての行進やロック・フェスティバル等、各地で様々なイベントが行われ、町全体が舞台と化した。今までのヒューマンビーインとは違い、カリスマが観衆を引っ張り、演説をするというよりはそれぞれが集まって、集団として行動するイベントが多くなった。

また、資本主義社会から解放されるために原始共産社会のコミューンを作ることを目指したディガーズにより、無料の食料配給が行われ、ホテルの数十室が開放された。

7月にはイベントやヒッピー達を見に来た観光客も大勢押しかけ、歩くことができないほどの大混雑となった。また、この大勢を相手にしたドラッグマーケットも大きくなり、それをめぐっての抗争も激しくなった。

ゴールデンゲートパークには舞台が作られ、グレイトフル・デッドやジャニス・ジョプリン、ジョージ・ハリスン等のロックバンドやジャズバンド等による演奏や詩の朗読、LSD革命の進行やベトナム戦争への反対を主張する演説等、様々なパフォーマンスが行われた。

9月に入ると若者や観光客の数は大きく減った。そして9月21日にはサマーオブラヴ終結の公式の集会が行われ、サマーオブラヴ終結が宣言された。

 LSDとサイケデリック文化
1960年代LSDが大衆の間に広まると、LSD摂取時におこる幻覚に影響を受けたアート、サイケデリック・アートが起こった。

LSDを体験した画家180人の調査では、ほとんどの画家がLSD影響下で書いた自分の絵を「技術は損なわれているが、線が大胆になり、色が鮮やかになり、情緒的により拡張されたものである」と評価し、114人が「LSDを体験してからは自分の作品が色をより大胆に使用し、情緒的な深みを獲得し、より熱狂的に創作できるようになった」とLSDが自分の作品に影響を及ぼしたと評価した[59]。

サイケデリック・アートの中でも特にポスターが人気を集めた。このポスターは鮮やかで強烈な色彩、隣の色とぶつかる配色、余白を埋め尽くす装飾的な線やパターン(曼荼羅模様やペイズリー模様等をモチーフとした)、波うち、引き伸ばされて変形された文字等を特色とする。

もともとヘイト・アシュベリーに住んでいたヒッピー達が政治的、宗教的、精神的なメッセージを発信するために手作りでポスターを作ったのが始まりである。そのLSDによる幻覚に影響を受け、既成のポスターの手法に反逆したデザインは非常に斬新なものだった。

ポスターはタイム誌に「サンフランシスコ版アール・ヌーヴォー」と評され、爆発的な人気を集めた。そしてやがてそれらはポスターからファッション(当時の百貨店にはペイズリー柄やサイケデリック風の色彩を施された商品で溢れていた)等へと広がっていき、当時、西海岸で盛んであった前衛映画にも大きな影響を与えた。

ヒッピーは、権力に抵抗する若者の典型的な例として捉え、ファッションとしては長髪にビーズの首飾りをして、極彩色の衣装を身に付け、LSDやマリファナをやっていたが、当初の意味を失い、商業主義的なものに取り入れられていった。「サイケデリックブーム」をマスコミの報道で知った若者達は、サイケデリックを台頭した若者文化のファッションとして受け止め、そしてスリルを求めてヘイト・アシュベリーへと向かった。こうしたサイケデリック・アートやヘイト・アシュベリーへの好奇の目がヘイト・アシュベリーの治安をさらに悪化させ、体制側やマスコミからの攻撃は激しさを増すことになった[61]。

日本でも1967年頃から「サイケ」として流行語となり、日本の若者達もアメリカの若者達に倣い長髪にビーズの首飾りをし、極彩色の衣装を身につけ、ストロボや轟音、多色光線を駆使したディスコ等に屯し、日本各地でアメリカに倣ったロック・フェスティバルを開催した。

しかし、これらはアメリカにおいて「サイケデリック」が知られるようになってから起こったブームのように形だけの適応に過ぎず、日本にはアメリカにおけるようなLSD体験やそれに伴う社会的な断絶は存在していなかった。そのため「サイケ」は単なる流行として非常に短命に終わり、1970年代中頃にはすっかり忘れ去られたものとなってしまった。

 音楽
一般大衆の間に広がったLSDは創造力を増すとしてミュージシャン達にも多用され、LSDを使用したミュージシャンからLSDへの反応として「サイケデリック・ロック」(アシッド・ロックとも呼ばれた)が生み出された。歪み、リバーブが深くかかったギターによる浮遊感溢れ、空間的な音作りや幻想的な歌詞(当初はベトナム戦争への反対やサイケデリック革命等、社会問題を歌詞にしていたが、やがてLSDによる幻覚自体を歌詞とすることが多くなった[63])等を特徴とする。

サイケデリック・ロックの隆起には音響機器や照明機器の進歩(光が音楽に同調する装置もこの頃に開発された)も大きく関わっていた。これらはアメリカ軍の払い下げ品や横流し品が多く出回っている西海岸が中心であった[64]。

代表的なアーティストと曲として、アムボーイ・デュークス「Journey To the Center of My Mind」やエリックバードンとアニマルズ「A Girl Named Sandoz」、エレクトリック・プルーンズ「I Had Too Much To Dream Last Night」、キャプテン・ビーフハート・アンド・ヒズマジックバンド「Ah Feel Like Ahcid」、グレイトフル・デッド「Dark Star」、ジェファーソン・エアプレイン「White Rabbit」、ジミ・ヘンドリックス「Purple Haze」「The Stars That Play With Laughing Sam's Dice」、 ドアーズ「The Crystal Ship」、バーズ「Eight Miles High」、ビーチ・ボーイズ「Good Vibration」、ビートルズ「Lucy in the Sky with Diamonds」「Tomorrow Never Knows」「Yellow Submarine」、ファンカデリック「Maggot Brain」等(ただし、この中にはLSDについての曲かどうか諸説ある曲も含まれている)が挙げられる。

サイケデリック・ロックは音楽シーンに多大な影響を与え、70年代ロックへと繋がっていくことになった。
1982年、ローランドから発売されたTB-303はベース音色に特化したシンセサイザーとして発売されたが(兄弟機であるTR-606と同時に使用することでリズムの演奏が可能とされていた)、当初、ベース音色の再現が不十分である、として不人気機種であった。しかし、TB-303に搭載されたフィルターやシーケンサーによる独特の粘り気のある音色とグルーヴが「アシッド(LSDを指すスラング)の幻覚を思い起こさせる」として一部のミュージシャンが使い始めると、この未知の音は熱狂的に受け入れられ、多くのミュージシャンが挙って使用した。このTB-303を使用したダンス音楽は「アシッド・ハウス」と名づけられ、1980年代後半から世界中で大流行した(TB-303は一転して大人気機種となり、現在ではプレミア価格がついている)。

世界各地でレイヴが開催され、新たなドラッグ文化を形成すると、ヒッピーによるムーブメントになぞらえて、「セカンドサマーオブラヴ」と呼ばれた。

 文学
歴史上、ヴィクトル・ユゴーやオノレ・ド・バルザックのコーヒー、アルフレッド・ド・ミュッセやポール・ヴェルレーヌのアルコール、ギ・ド・モーパッサンのエーテル、ジャン・ロランのコカイン、テオフィル・ゴーティエやシャルル・ボードレールのハシシ、トマス・ド・クインシーの阿片等、創作上の霊感を得るために薬物や嗜好品を用いた作家、詩人、評論家は少なくない[65]。

LSDの登場はこのような薬物や嗜好品を用いていた文学者に少なからずの影響を与えた。研究用途に限定されて一部の人間しか持てなかったLSDが一般に広まると文学者による体験記がいくつか発表された。

アンリ・ミショー(Henri Michaux, 1899年5月24日 - 1984年10月19日)は『みじめな奇蹟(Misérable miracle)』などの著作で幻覚剤について言及しているが、『荒れ騒ぐ無限(L'Infini turbulent)』ではLSDやメスカリン、ハシシによる幻覚を比較し、絵画と文章で表現している[66]。

アーウィン・アレン・ギンズバーグ(Irwin Allen Ginsberg, 1926年6月3日 - 1997年4月5日）は自身のLSD体験を表現した「LSD-25」という詩を発表した。

オルダス・レナード・ハクスリー(Aldous Leonard Huxley, 1894年7月26日 - 1963年11月22日)は著書『知覚の扉(The Doors of Perception)』や『天国と地獄(Heaven and Hell)』において自身のメスカリンなどの幻覚剤による体験やLSDについて紹介し、「人間は宇宙のどこかで起こったこと等も知覚しているが、その膨大な情報量によって日常生活に支障をきたさないよう、脳や神経は日常生活において特に有益な情報のみを選り抜く『バルブ』の役割を担っている。薬物は脳細胞へグルコースを供給をする酵素の生産を抑制させ、脳や神経とその『バルブ』の働きを低下させるために、今まで知覚できなかった様々な情報、いわゆる幻覚が見えるようになる」という説を展開した[67]。癌を患ったハクスリーは死の直前、妻に「LSD0.1mgを」と紙に書いて渡し(この時は既にしゃべれなかった)、妻はそれに応えてハクスリーにLSDを注射するとハクスリーは安らかな表情を浮かべ、翌日死亡した。これがハクスリーの事実上の遺書となった。

また、LSD体験記だけでなくハクスリーによる「不満や不安な気分になっても飲むと快楽を得られる薬」が登場するディストピア小説として有名な『すばらしい新世界(Brave New World)」やケン・エルトン・キージーの復員兵病院の精神科病棟でのアルバイト経験や自身のLSD体験を基にして書いた『カッコーの巣の上で(One Flew Over the Cuckoo's Nest)』、トム・ウルフによる当時のヒッピー達やキージー率いる「陽気ないたずら者(Merry Pranksters)」の、サイケデリックに着色したバスに乗ってLSDをばら撒きながらのアメリカ横断旅行を取材したニュージャーナリズム的なノンフィクション、『クール・クール LSD交感テスト(The Electic Koon-Aid Acid Test)』等、LSD体験を基にした作品からヒッピー文化に題材に求めた作品まで非常に多岐にわたる
 LSDの終焉 [編集]
アメリカでは、LSDは1960年代初頭には薬局に置かれるようになっていた。しかし、LSDは具体的な処方法と具体的な効果がはっきりしていない「新種の薬」であった(西欧の薬に対する一般的なコンセプトからはずれるものであった)。そのため、1962年にこのような薬を規制するために「安全性と有効性が条件に合致しない限りはマーケットに出せない」とする旨の法案が提出され、下院を通過した。また、LSDを「実験ドラッグ」と規定することでFDAは使用を研究目的に限定し、一般治療には使用できないようにした。

LSDは強烈な効果を有するために、ひとたび一般大衆の間に広がってしまったことにより服用中の事故が多発したことは当然の結果と言えた[69](錯乱によって引き起こされた死亡事故がほぼ全てであり、LSD自体の毒性で死亡した例はほとんど報告されていない。ただし、LSDの毒性で死亡したとされる例もその多くは粗悪な密造LSDに入っていた不純物による中毒であると考えられている[70])。

若者、ヒッピーや反戦・反政府主義者等のLSD使用が報道されると、LSDの有害性を誇張する報道が盛んになされるようになり、LSDを排除しようとする世論が高まってきた[71]。

そして世論を受ける形で1965年にはドラッグ乱用規制修正条項が下院を通過し、LSDの非合法な製造販売は軽犯罪となった。

そのため、サンド研究所は1966年4月に「1943年に開発、発売したLSD-25は現代の精神医学や精神薬理学の研究において特別な意味を有し、世界中の病院、研究所に調査依頼をすることで可能な限りの厳格な注意規定を課すことが出来たが、近年の若者達の濫用の増加やLSDを興味を持つ層に対しての無責任な生産、密売はこの限りでない。さらには1963年以降、LSDに関してのサンド社の特許権は失効した。薬剤に対する正しい研究への認識が深められ、誤った濫用を阻止するためにサンド社が当然行わなければならない事柄として、LSD-25のすべての販売を中止する」というコメントを出し、LSDの販売中止と回収を開始した。

1968年にはドラッグ乱用規制修正条項が修正され、LSDの所持も軽犯罪となり、販売は重罪とされた[72]。その後、世界中でLSDは規制されることとなった(日本では1970年に麻薬に指定された)。

ヘイト・アシュベリーでは「ヒッピーの死」と題する「LSDの葬儀」が行われた。数百人のヒッピーがパレードをした後、シリン兄弟のサイケデリックショップの看板が外され、埋葬された。

 現在のLSDの状況
世界中で規制され、ヒッピーのムーブメントが去った後、LSDの使用は激減した。

日本では、LSDが麻薬に指定された次の年である1971年においてはLSD事犯が麻薬取締法違反で検挙された人員のうち45.5%を占めるものであったが[75]、1986年においては1.2%にまで減少している。

しかし、1980年代後半にスペインのイビザ島のクラブでプレイされていた楽曲をイギリスのDJ達が本国に持ち帰ったことから起こったセカンドサマーオブラヴのムーブメントや1990年代前半に起こったアシッド・ハウスリヴァイバル等において再びLSDは(多幸系のドラッグとともに)多用されるようになった。現在LSDはクラブで使用されるドラッグとして、覚醒剤やマリファナ、エクスタシーと並ぶ地位を確立している。

LSDの多くはアメリカ、ドイツ、スペインで作られており、アメリカで作られたものはイギリスに、ドイツで作られたものはイスラエルに、そしてスペインで作られたものが世界中に流通していると言われている。

 薬理効果 [編集]

 用量 [編集]
LSDはこれまでに知られている向精神薬の中でも最も強力なものの1つであり(メスカリンの1万倍の作用)、わずか0.001mgの微量で(砂粒の10分の1ほど)穏やかな多幸感、抑制の解除、高い感応性が生じ、0.05mgでサイケデリック体験を起こす。作用の強度と深さは0.5mgまで増加する[79]。これ以上は持続時間が伸びるのみで体験内容に変化が起きることはない[79]。

体内に吸収されたLSDの濃度は10分で最高潮に達し(小腸のみ2時間)、その後急速に降下する。LSDは肝臓と胆嚢を経て腸に至り、80%が排泄され、残りはほぼ全て有機物に分解されてしまう[80]。連続服用しても耐性ができるために効果はかなり小さく、またLSDは中毒性の強い薬物とは区別される。

 毒性 [編集]
人間の致死量は分かっていない。動物実験の結果、LD50はラットで16.5mg/kg、ウサギは0.3mg/kg、ゾウでは0.06mg/kgであり、人間の場合は0.003mg/kgであると考えられている(ホフマン博士自身は実験でこれよりもはるかに多く服用した)。これを越えると呼吸麻痺で死に至る。過度使用によると推定されている死亡例によれば、LSDの血中濃度から、320mgのLSDを静脈注射したためだと推定された。

また、LSDは染色体に影響を与える遺伝物質である、胎児の形成異常を生じさせる、脳に永続的な損傷を与える、と言われていたが、LSDが禁止されるまでに数多く行われた実験(この時期に書かれたLSDに関する論文は1000本以上、開かれた国際会議は6つ、何十冊もの著作が出版され、投与された患者は4万人にものぼった[82])により否定されている。

 身体的作用
LSDを服用すると、精神症状発現前に散瞳、深部反射の亢進、心拍数や血圧や体温の上昇、軽い目眩あるいは吐き気、悪寒、疼き、振戦、緩徐な深い呼吸、食思不振、不眠等、交感神経系の症状が起こる[79]。これらの症状はこれから起こる危機に対して身体を準備する交感神経の活動だと考えられており、使用量の多少に相関しない[79]。ここで起こった身体的作用は発現する精神症状に影響を及ぼすことが多い[79]。 また、子宮収縮作用があるので妊婦は服用に際し注意を払わなければならない。

なお、身体依存は全く無いか、あってもごく僅かとされている[84]。

なぜLSDが幻覚を引き起こすのかについては未だに分かっていない。多くの支持を集め、アルバート・ホフマンも支持をしていたセロトニン阻害説であるが、セロトニンを阻害するもののサイケデリック体験を引き起こさない物質(2-ブロモ-LSD)が存在するために確定的とは言えず、縫線核のセロトニンニューロンの電気活動抑制説も同様に、ニューロン発火を抑制しないもののサイケデリック体験を引き起こす物質(メスカリン)やサイケデリック体験を引き起こさないもののLSD程度にニューロン発火を抑制する物質(リスリド)が存在するために確定的とは言えない[1]。現在では青斑核のノルアドレナリンニューロンの知覚刺激反応を間接的に増強させるため、との説が有力視されており、また最近ではLSDがセロトニン受容体のサブタイプS2に強く働くことが発見され、幻覚発現と何らかの形で関係している可能性がある。

 精神的作用 [編集]
LSDを服用した時の非常に多彩な作用は様々な文献を生み出してきた。もし今回が恍惚とした喜びを感じても、次回あるいは次の瞬間には恐怖や悲嘆を感じる可能性もあり、人によっては幻覚や妄想、恍惚が起こる量を使用しても、身体的な不快感を持つだけのこともある。

 知覚の変化 [編集]
知覚が先鋭化し、遠近の感覚がゆがみ、残像が長引き、視界が揺れて波のようにうねる。色彩はより強烈になり、輪郭はより鋭利になり、音楽はより情感を帯び、そして周囲のものが重大な意味を持つもののように思えてくる。

また、幾何学模様や象徴的な物体が見える。これはLSDの作用により、赤血球等が網膜の毛細血管を流れるときに落とした影が見えることやニューロンが網膜と視覚皮質で放電した結果(眼内閃光と呼ばれる)引き起こされる[85]。

さらには、共感覚(色彩を聞き、音色を見る等)が出現する。

 感情の変化 [編集]
LSDを服用すると、被暗示性が高まり、人の表情や態度、周囲の環境の変化に鋭敏な反応を起こす。感情は日常は経験することがないほどの強さと純粋さを持ち、至福の喜びを感じることがあれば、想像を絶する恐怖にパニックを引き起こすこともある。

 意識の変化 [編集]
さらに強く作用した場合、思考や知覚や感情に影響を与え、意識が変化する。記憶を再体験し、夢のようなイメージに自己を投影し、象徴的なドラマを見る。古代の儀式や歴史上の出来事、神話の世界に自分が登場していると感じることもある。また、自分と周囲との境界が完全に溶解し、動物や物、宇宙全体と同一化したように感じられる。宗教的または哲学的な妄想はこのレベルまで深化したときに起こることが多い。

 リスク [編集]

 パニック反応 [編集]
LSD服用者はトリップにより、固定された強い感情反応や思考の歪曲(被害妄想や自分が発狂したまま戻れないという不安等)、万能感の空想や非人間的な宇宙への溶け込みの妄想(自分が救世主であり、あらゆる能力を持っているという妄想や自分が宇宙あるいは生命の起源と融合しているという妄想等)が引き起こされ、無謀な行動や自傷行為に走ってしまうケースがあり、LSD服用による死亡例の大多数はこのようなケースにおいて事故死や自殺に至ってしまったものである[86]。また、トリップ後の抑鬱や幻覚、狂気への恐怖が自殺を引き起こすこともある[86]。

 フラッシュバック [編集]
LSDの使用をやめたにも拘らず、通常の生活において突然、LSD影響下で体験された感情や知覚が数秒から数分あるいは数時間蘇る(フラッシュバック)ことがある。質的にはLSDによるトリップと何ら変わることはなく、視覚や時間間隔の変容、身体症状、自我境界の喪失、強い感情体験が引き起こされる。

LSD使用者の2割がフラッシュバックを経験し、その内4割がフラッシュバックに恐怖を感じ、3割は多幸感を味わう[87]。

フラッシュバックは情緒的なストレス状況や自我の働きが変容している時、疲労やマリファナ等による酩酊状態、トリップ時と似た状況に対峙したときに起きやすい[88]。

フラッシュバックの有無や頻度、作用時間は様々であるが、一般的には時間とともに量も強さも減少し、数ヶ月も経てば滅多に起きなくなる[89]。

 HPPD [編集]
統合失調症質や自我のバランスがあまり安定していない等、前精神病的人格の人物は、LSDを使用することによってHPPD(Hallucinogen Persisting Perception Disorder)に陥ってしまうことがある。

主な症例は集中力の欠如、幻覚あるいは不安、抑鬱、妄想そして性格の変化である。同じく幻覚を生ずるフラッシュバックが断片的な現象であるのに対し、HPPDは持続的な現象である

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   <title>夢の世界 </title>
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   <published>2009-03-25T05:51:34Z</published>
   <updated>2009-03-25T05:52:28Z</updated>
   
   <summary>nのフィールドの一部。人間やドール一つ一つがその世界を持ち、基本的に直接移動でき...</summary>
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      <![CDATA[nのフィールドの一部。人間やドール一つ一つがその世界を持ち、基本的に直接移動できるのは本人ぐらいである。間接的に行くとなると、鏡からnのフィールドへ入り、無数の扉の中から目的の扉を探す必要がある。但し、本人を介せば鏡からでも直接入れるようである。なお、翠星石と蒼星石は近くにいる睡眠か失神状態の人間の夢の扉を強制的に開き、直接入ることができる。 
心の樹 
その人自身が夢の世界のどこかに持つ樹。翠星石曰く「夢の主が樹となって枝葉を伸ばし、その過程で心が作られている。」とのことで、樹はその人の心の状態を表している。翠星石と蒼星石は、庭師の如雨露と鋏を使って、心の樹を成長させる役目を担うが、使い方によっては逆に朽ちさせることも可能である。ちなみに翠星石は、ジュンを「チビ人間」、原作ではみっちゃんを「デカ人間」と呼んでいるが、これは体の大きさではなく、心の樹の大きさによるものらしい。 
世界樹 
翠星石曰く「心を通わせる者同士の夢を繋ぐ樹」とのこと。本来、個々の夢が直接交じり合う事はないが、世界樹の枝によって1つに集約されている。
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 ヤングジャンプコミックス [編集]
週刊ヤングジャンプの連載に併せて、ヤングジャンプ・コミックスから新装版が発売されている。新装版7巻には通常版とは別に初回限定版があり、新装版全7巻を収納できるBOXが付いている。また、ヤングジャンプ版「ローゼンメイデン」1巻は通常版・特装版共に12月19日に発売された。特装版には週刊ヤングジャンプ16号に掲載された『少女のつくり方 How to make a girl』の絵本が付属している。

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   <title>モナ・リザ</title>
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   <published>2009-03-10T00:25:35Z</published>
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      <![CDATA[『モナ・リザ』（英: Mona Lisa（Monna Lisa）、伊: La Gioconda、仏: La Joconde）は、イタリアの美術家レオナルド・ダ・ヴィンチが描いた油絵。内観的な表現を持って深緑の衣装を着た一人の女性が、僅かに微笑んだ半身の肖像が描かれている。恐らく歴史上最も有名な肖像画であり、これほど賞賛、模写されてきた絵は他に例を見ない。『モナ・リザ』は現在パリのルーヴル美術館に展示されており、同館の目玉展示物となっている。

レオナルドは1503年にこの絵を描き始め、3年か4年制作にあたった。完成後もレオナルドの手元に置かれ、フランスのフランソワ1世の招きによりレオナルドと共にアンボワーズ城近くのクルーの館へ移り、その後1510年頃にフランソワ1世によって4000エキュで買い上げられ、フォンテーヌブロー宮殿に留め置かれたとされる。
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さらにその後ルイ14世によってヴェルサイユ宮殿に移され、フランス革命後には現在の展示場所であるルーヴル美術館に落ち着いた。ただしその後もナポレオン・ボナパルトが自分の寝室に持っていったり、普仏戦争や第一次世界大戦、第二次世界大戦の際にフランス国内の安全な場所に移されたりしている。

1956年頃には酸による浸食で下部に著しい損壊が生じ、数ヶ月後には石を投げつけられたことから、『モナ・リザ』は現在のような防弾ガラス付き防犯ケースに収められ、ケース内部は湿度、気温ともに管理されるようになった。

1962年、アメリカ合衆国へと貸し出され、ニューヨークとワシントンD.C.で展示された。日本における展示は1974年に東京・上野の東京国立博物館で行われ、その後モスクワへ貸し出されている。

1910年には、絵画や彫刻などの美術品を傷つける犯罪が相次いでいた当時の風潮を受けて、保護ガラスでできたガラスケースに収める決定がなされる。しかしその一年後の1911年8月22日、ルーヴル美術館から『モナ・リザ』が盗み出され行方不明となった。関与が疑われた詩人ギヨーム・アポリネールが逮捕され、さらに友人パブロ・ピカソも逮捕されたが、1週間後に釈放された。

『モナ・リザ』が行方不明となって2年後の1913年12月12日に、保護ガラスを取り付けた職人であったヴィンチェンツォ・ペルージャ(Vincenzo Peruggia)という男によって、フィレンツェの画商に売られようとしたところを発見された。

ペルーシャは「ナポレオン時代にフランスに取られたイタリアの文化遺産を取り戻す目的で盗った」と証言していたが、実際には彼はアルゼンチンの詐欺師エドゥアルド・デ・"マルケス"・バルフィエルノ(Eduardo de Valfierno)に雇われており、バルフィエルノは贋作を作成してアメリカの富豪ら6名に売りつけていた（事件の詳細については『Valfierno: The Man Who Stole the Mona Lisa』(Martin Caparros著、ISBN 0743297938）で紹介されている）。発見された『モナ・リザ』はイタリアで展示されたのち、フランスに返還されている。

美学的見解
人物をバストアップのアングルでとらえ、遠景を背景に配し、頭を頂点にしてピラミッド状に人物を置いた『モナ・リザ』の構図は、その後の肖像画に大きな影響を与えた。肖像画として初めて空想の空間の前に人物を描いたものの一つでもある[要出典]。顔、首、胸、腕は柔らかな光が当たっているように描かれ、この光彩が隠れた球面と円形の構図を明らかにし[要出典]、画面を生きたものとしている。全体を通してレオナルドが完成したスフマートで描かれており、背景には空気遠近法が効果的に用いられている。これによってレオナルドは、モデルと風景を統合的に描くことに成功している。モデルのわずかな微笑みを含めて、これらの全てが調和した一つの絵に仕上げられた裏には、レオナルドが持っていた人間と自然の宇宙的な繋がりの構想が反映されており[要出典]、レオナルドの才能と先見を永遠に記録している。

「モナリザ・スマイル」と呼ばれるその独特の笑いは古くから多くの研究者を虜にしてきた。純粋に魅力的な者を描いたと言う物もいれば、ひねた笑いか、悲しみをたたえた笑いであるとも言うものもいる。ジークムント・フロイトは、レオナルドが母親に抱いていた性的な魅力であるという解釈を残している[要出典]。しかし、レオナルドの時代にはこのような不思議な笑みも肖像画によくみられる特徴の1つであった[要出典]。この表情を感情認識ソフトに通したところ、83%の幸せ、9%の嫌悪、6%の恐怖、2%の怒りという結果になったという[1]。また表情が左右で微妙に異なっていることもよく指摘される。左半分が悲しみ、右半分は喜びを表しているとする意見もあれば、レオナルドが同性愛者であるという説と関連づけて、左半分が男性、右半分が女性とする意見もある[1]。

『モナ・リザ』の背景のみを取り出して、左右を入れかえて並べると、一つの風景が現れる[1]。この背景には、曲がりくねった道と遠くに見える橋以外、人間の痕跡がない。広大な景観や、氷山が描かれていることから、アルプスの風景を描いた物ともいわれるが、どうやらレオナルドの理想の世界が描かれているようである[1]。また、ラファエロ・サンティによる『モナ・リザ』の模写には、人物の左右に柱が描かれていることから、『モナ・リザ』の両端は切り取られているとする説もある[1]。ぼやけた輪郭、優雅な造形、明暗の劇的な変化、全体の落ち着いた雰囲気を含めてレオナルドの「型」であり[要出典]、これらの特徴はそのままその後の肖像画のプロトタイプともなった[要出典]。また右側の景色に対して左側の景色は明らかに低いことから、背景は後に追加されたものとも考えられている
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